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By Michel Serres, François L'Yvonnet, Frémont Christiane

Le Cahier de l’Herne qui lui est consacré, qui réunit une trentaine de collaborateurs internationaux et une dizaine de textes inédits de l’auteur, vise à mettre en évidence l’originalité et l’importance d’une pensée qui fait toute sa position aux singularités, à tout ce qui semble faire «exception».
Ainsi, son goût pour les flux et les turbulences… Ainsi encore, ce dont témoigne son épistémologie, une volonté de décloisonner les savoirs, de rendre féconds les liens complexes qui unissent les lettres et les sciences, les sciences dites « molles » et les sciences dites « dures » (de Leibniz à Hergé, en passant par Jules Verne ou Auguste Comte). Il y a chez Michel Serres une sorte d’encyclopédisme dynamique et poétique. Il s’agit toujours de construire des ponts, de frayer des passages, d’interférer, de traduire et de distribuer, sans perdre de vue l’homme, cette « merveille » dont parlait Sophocle.
Avec Michel Serres, l. a. pensée se fait voyageuse.

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L’argent circule et s’accumule à reason de sa neutralité. los angeles castration devenue, elle aussi, élément neutre, représente pour le philosophe dans Sarrasine, le symbole x de l’algèbre, elle, met enjeu l’altérité. Selon lui los angeles castration précède le sexe. C’est cette disaster ou limite primitive qui fait de nous des hermaphrodites à l’origine, c’est-à-dire des corps mêlés : Théodore et Dorothée (H. , p. 129). Par elle, nous pouvons nous sentir, puis connaître les autres, affirme-t-il, automobile « nous portons dans notre corps » une étrange altérité mélangée à notre vie comme l. a. droite à los angeles gauche ou Aphrodite à Hermès (H. , p. 104). C’est pourquoi l’affirmation de neutralité, d’inclusion, de mélange, de corps mêlé liée ici au thème de los angeles castration constitue l. a. pierre angulaire de los angeles philosophie de Michel Serres. Ce principe d’indifférenciation corroborerait l’établissement actuel d’une égalité de plus en plus réelle entre hommes et femmes. Selon Élisabeth Badinter dans son essai, L’Un est l’autre9, los angeles réalisation de l. a. mixité, de leurs rôles et de leurs fonctions se manifeste de plus en plus dans des domaines autrefois considérés comme tout à fait spécifiques à l’un ou l’autre sexe. Ainsi leur ressemblance conduit à l’avènement d’une « créature duelle », à l’image de l’androgyne, élaborant un modèle nouveau. « Le temps est moins au clair et distinct » qu’à l. a. « philosophie des corps mêlés » si chère à Michel Serres, constatait-elle précisément. Il faut bien comprendre et souligner que l’indifférenciation dont il est query dans le commentaire de Serres, demeure centré sur le principe de l’inclusion et qu’elle diffère considérablement de celle qui apparaît dans l’œuvre d’un Georges Bataille. Si ce dernier s’y intéresse par exemple dans son roman L’Abbé C. 10, sa réflexion sur l’indifférence semble liée à l. a. recherche de l’identité du moi des personnages. À travers des family members d’indifférenciation qui lient les différents personnages (le narrateur, les jumeaux Robert et Charles C. ) à l’héroïne (la bien nommée Éponime), le lecteur se trouve moins en présence d’une créature « duelle » que d’une succession d’avatars subis par un héros precise, le je du récit. Mais le thought de l’hermaphrodite va plus loin encore. los angeles determine de l. a. castration peut même être considérée comme un mode de connaissance d’autrui. Dans sa nouvelle, Balzac loin de suspendre los angeles vérité par los angeles censure et los angeles machination, construit selon Serres, les stipulations d’accès à l’altérité. Balzac recherche le positif, l’amour, non le phallus. Et ce positif va permettre los angeles construction de toute œuvre grâce au neutre, c’est-à-dire par l’effacement d’une loi dominatrice neutralisant le sexe ; le corps castré inclut un ranges exclu : il n’est ni l’un ni l’autre, ou il est et l’un et l’autre. Fidèle à sa méthode de l’addition universelle, illustrée par l’image de los angeles macédoine11 Serres n’hésite pas à inclure dans son commentaire ce texte évangélique énigmatique sur l. a. castration, Tous ne comprennent pas ce langage mais seulement ceux à qui cela est donné.

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